Hyperbole

El 20 de agosto de 2019 publicaba en estas páginas de Hypérbole, la pieza Construir el agua, entre lo filosófico y lo arquitectónico de las aguas y su misterio físico y poético; si es que cabe hablar del agua como material arquitectónico y constructivo. Encabalgado el proyecto constructivo en reflexiones plurales entre Gaston Bachelard y Eduardo Cirlot, entre pìezas de Hockney y fotografías de Julius Schulmann.

La naturaleza gusta de ocultarse (φύσις κρύπτεσθαι φιλεῖ ) Heráclito de Éfeso, DK B 123 Tal día como mañana, el gran atardecer del eclipse total, nació mi hermano, pero temo que su cumpleaños vaya a quedar un tanto eclipsado… La filosofía occidental, y por tanto la ciencia occidental, comenzó, hasta donde sabemos, con Tales de Mileto, que disolvió todo en agua, ganó mucho dinero con una predicción agrícola y fue el primero en predecir un eclipse.

En los últimos años, parece que tanto profesionales como aficionados de la crítica musical (o lo que queda de ella) hemos tendido a dulcificar nuestras posturas y, Twitter/x aparte, apenas se escriben ya comentarios destructivos sobre nada, pero creo que esto no responde a un aplanamiento del gusto o una pérdida de exigencia sino a que le hemos cogido el punto a la imperfección y hemos aprendido a poner por delante de nuestra propia percepción dos cosas: que sacar a la luz cualquier obra...

“En tiempos de desorden, el orden es una victoria — San Agustín (atribuida) Después de recorrer los criterios de CEFALICA y destilar sus preguntas, siento la necesidad de detenerme un momento. Si hoy puedo ordenar la mirada es porque hubo un tiempo en que no tenía nada claro. Lo que sigue no nació en un despacho: surgió a partir de una etapa de maduración profesional marcada por la tensión constante. Antes de seguir adelante, necesito volver un instante allí.

Cada verano, desde hace varios, me veo impelido a escribir sobre el fuego desatado que tantas desgracias nos causa, mientras contemplo en una pantalla como las ruedas de los camiones, las turbinas de los helicópteros, las hélices de los aviones se enfrentan a su imprevisible, indomeñable potencia. Dicen que, de un dios, con malas artes, obtuvimos el fuego.

En la obra Everything Must Go (2007) del filósofo británico James Ladyman y del economista canadiense Don Ross, se intenta, probablemente, el ejercicio filosófico más sano que hay: naturalizar la metafísica, es decir, dejar de utilizarla como una máquina de generación de sandeces y comenzar a adecuarla al conocimiento científico disponible.

“No es la respuesta lo que ilumina, sino la pregunta.” — Eugène Ionesco Después de recorrer uno a uno los criterios de CEFALICA, necesitaba comprobar qué quedaba de ellos cuando las ideas tenían que enfrentarse a la vida real. En la práctica, me ayuda recordar el acrónimo como un puñado de preguntas; que me hago casi sin darme cuenta. Son avisos discretos para fijar la mirada antes de decidir.

Un grupo de autores, entre los que está mi admirado Kurt Gray, acaba de sacar un artículo (todavía es preprint y no ha sido revisado por pares) titulado Strategic Morality. Es un tema que me parece muy interesante porque ilustra las dos caras de la moralidad. La psicología moral contemporánea ha llegado a un acuerdo bastante extendido que es que la moralidad es fundamentalmente un mecanismo cooperativo.

Me despierto aturdida, desorientada. No reconozco la habitación ni esta cama. No sé dónde estoy ni cuánto tiempo llevo aquí. Poco a poco, el zumbido constante de las máquinas y ese olor inconfundible me devuelven a la realidad. Aquí nunca hay silencio y la oscuridad no existe del todo. Miro alrededor. Lo encuentro en ese sillón de polipiel, incómodo, vencido sobre sí mismo, roncando. Tiene el cuello en una posición imposible, de esas que duelen con solo mirarlas. No sé por qué sigue aquí.

Musa, dime del hábil varón que en su largo extravío, tras haber arrasado el alcázar sagrado de Troya, conoció las ciudades y el genio de innúmeras gentes. Muchos males pasó por las rutas marinas luchando por sí mismo y su vida y la vuelta al hogar de sus hombres; pero a éstos no pudo salvarlos con todo su empeño, que en las propias locuras hallaron la muerte. ¡Insensatos! Devoraron las vacas del Sol Hiperión e, irritada la deidad, los privó de la luz del regreso.