Institut für Auslandsbeziehungen (ifa)

Als Schwarze Frau ein eigenes Unternehmen aufzubauen sei herausfordernd gewesen, erzählt Greta. Besonders der begrenzte Zugang zu Ressourcen, aber auch sexistische und rassistische Diskriminierung, die sie erleben musste, stellten große Hürden da. Aber diese Herausforderungen hätten sie auch gestärkt, und ihr die Hoffnung gegeben, dass sie mit Tilán Menschen aus ländlichen Regionen unterstützen und ihre eigenen Wurzeln wertschätzen kann.

Strukturen, die bleiben: Weronika Koston hat schon früh gemerkt, dass engagierte Jugendliche viel bewirken können: Seit ihrer Kindheit bringt die 25-Jährige sich ehrenamtlich in Nachwuchsorganisationen der deutschen Minderheit in Polen ein. Ab 2018 war sie beim Bund der Jugend der Deutschen Minderheit (BJDM) aktiv und übernahm später auch den Vorsitz.

Anlass meiner Reise war die Tagung „Green for Good“, die vom 1. bis 4. September 2025 an der Palacký-Universität Olomouc stattfand. Vier Tage lang diskutierten Vertreterinnen und Vertreter aus Wissenschaft und Industrie über aktuelle Forschungsergebnisse zu nachhaltiger Landwirtschaft und ihre Umsetzung in die Praxis. Bereits seit Mitte des 20. Jahrhunderts steigt die globale Durchschnittstemperatur an.

The purpose of my journey was the “Green for Good” Conference, which was held at the Palacký University Olomouc Arts Centre from 1 to 4 September 2025. For four days, representatives from the science and business communities discussed the latest research results on sustainable agriculture and how to put these into practice. The average global temperature has been rising since the middle of the 20th century.

Abdalla Daif: I think theatre and performances have something inherently transcultural about them. While methods, styles and resources may vary across regions and different economic conditions, its core remains the same: theatre brings people together. It’s a playground for practicing dialogue. Imagine two people with opposing views. What are these views about? If it’s politics, tensions can quickly escalate. But imagine it’s not politics, but colours. I like yellow and you like red?

Abdalla: Ja, die Performance "The House of Misconceptions", die ich im niederländischen Leiden durchgeführt habe! Die Teilnehmer:innen stiegen in kleine Boote, die durch die Kanäle der Stadt fuhren. Bevor sie in die Boote steigen durften, mussten alle ihre persönlichen Gegenstände abgeben und eine neue, fiktive Identität annehmen. Während die Boote hinaus zu einer Käserei abseits der Stadt fuhren, füllten sie Fragebögen zu diesen fiktiven Persönlichkeiten aus.

Alina: This question makes me quite emotional: fa was the first institution to trust in me. Although I had a privileged childhood, I grew up in an environment where girls aren’t really encouraged to go out, not even to go to another city and study. I was a family rebel and had to hear many complaints and doubts about my chosen career path. But the fellowship experience strengthened my confidence.

Alina: Diese Frage bewegt mich sehr: Das ifa war die erste Institution, die mir Vertrauen geschenkt hat. Ich hatte eine privilegierte Kindheit und wuchs dennoch in einem Umfeld auf, in dem Mädchen nicht wirklich ermutigt wurden, ihren eigenen Weg zu gehen. Undenkbar war es, in eine andere Stadt zu ziehen und dort zu studieren. Ich war eine Rebellin in meiner Familie und musste mir viel Kritik anhören. Aber das Fellowship hat mein Selbstvertrauen enorm gestärkt.

Im Herbst dieses Jahres will die Europäische Kommission einen neuen Pakt für den Mittelmeerraum vorstellen. Unterdessen beobachten die prodemokratischen Bewegungen in den südlichen Nachbarländern der EU mit Unbehagen, wie die Union die demokratischen Prinzipien und Menschenrechte aufgibt, die der Barcelona-Erklärung zugrunde lagen. Mit dieser Erklärung wurde vor dreißig Jahren der Rahmen für die Beziehungen der Union zu dieser Region geschaffen.

Was bedeutet es, wenn politische Bewegungen beginnen, kulturelle Ausdrucksformen systematisch zu kopieren, zu verzerren und neu zu codieren? Was geschieht, wenn Unterhaltung nicht mehr bloß als Nebenprodukt gesellschaftlicher Entwicklungen verstanden wird, sondern selbst zur politischen Waffe avanciert?