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Articles by Jerónimo Martínez Molina
Miguel Espinosa o la regla del juego (y II)
(La primera parte del artículo puede leerse aquí) Se ha hablado mucho y muy mal de los cuarenta años de la “universidad franquista” (1939-1982) y del “atroz desmoche” de la elite intelectual y científica patria. Una secuela no menor del mito del “páramo cultural”, consecuencia, a su vez, del “complejo de inferioridad del español”.
Miguel Espinosa o la regla del juego (I)
En el principio, cuando toda inquietud intelectual se movía y germinaba en los cursos del bachillerato, fueron para mí el 98 y su nieto (José Antonio). Unos cursos después, despabilado junto a mi condiscípulo Jorge Sánchez de Castro por Dalmacio Negro, me llegaron, como en sucesión natural, los ensayos de Ortega y Gasset, El concepto de lo político de Carl Schmitt y otros autores leídos que más adelante vendrá a cuento mencionar.
La clase competente
El pensamiento político español entre 1935 y 1969 es tierra incógnita. Despabilado por Dalmacio Negro, va para más de treinta años que me ocupo de señalar, hasta no hace mucho en solitario y “[dejando que] la gente hable” (Dante), las altas cualidades y la originalidad de los “juristas del 27”, una compacta generación que, acaso sin tener conciencia de ello, ha llegado a constituir una escuela de pensamiento y rubricado, con su obra, un cuarto de siglo de oro del pensamiento político en España.
Rumor de fronda constituyente
Hay en España un rumor como de fronda constituyente. El runrún es cada vez más intenso gracias al tornavoz de los medios de comunicación de masas, pues no es tan fácil conseguir que la parte de la nación todavía no lobotomizada por el consenso se adhiera a los mantras de la “segunda Transición” y la “mutación constitucional”.
Don Dalmacio y el futuro
Este artículo, que publicamos en homenaje a don Dalmacio en el aniversario de su fallecimiento, apareció por vez primera en inglés en el número de invierno de 2025 (n.º 37) de la revista The European Conservative) España, imperio derrotado y exhausto, se convierte en objeto de la política internacional en el siglo XIX, saeculum horribilis de la nación española.
La "resistencia molecular" de Jules Monnerot
El Diario Oficial de la República Francesa (JORP), en su edición del domingo 4 de julio de 1989 publicaba las candidaturas a las elecciones al Parlamento Europeo del 15 de junio de 1989. En la lista “Europe et Patrie”, liderada por Jean-Marie Le Pen, figura Jules Monnerot en la trigésima posición. Sus antiguos camaradas de la “Sociedad de Amigos de Roger Caillois” le someten por ello a un juicio de intenciones sumarísimo, un auto de fe, y le expulsan. Resabios surrealistas.
Oswald Spengler entre nosotros
“Casi de incógnito ha atravesado Madrid el famoso Spengler filósofo de la Decadencia de Occidente”. Así reza en un suelto de La Gaceta Literaria del 15 de mayo de 1928.
Salazar, realista político
[Versión ampliada de la aparecida en inglés en The European Conservative] Alberto Franco Nogueira, antiguo ministro de Asuntos Exteriores (1961-1968) en los últimos gobiernos de concentración nacional de Antonio Oliveira Salazar y primer biógrafo suyo, escribe en las páginas preliminares del primer tomo de su Salazar (1977) que “después de la Revolución del 25 de abril de 1975 se genera en Portugal un clima de odio contra la figura histórica y humana de Oliveira Salazar”.
Julien Freund y la imaginación del desastre (II)
La decepción y el fracaso están en el origen del pensamiento político. Piet Tommissen, “La ardilla flamenca”, sugiere cuatro decepciones trascendentales para Julien Freund. Pero hay alguna más, sugerida por “La ardilla ibérica”. (1) La filosófica, de la que se zafa estudiando la carrera de filosofía y escribiendo, en sus últimos años, un hermoso tratado de metafísica (Philosophie philosophique [La Découverte 1990]).
Julien Freund y la imaginación del desastre (I)
“En política hay que anticipar no lo mejor, sino lo peor, para que eso peor no suceda”. Este es, según Julien Freund, el precepto político fundamental. El aforismo sintetiza con una exactitud absoluta la visión de la política de un linaje de pensadores políticos que arranca convencionalmente –al menos en Occidente– de Tucídides, del nuestro padre Tucídides.
UN PENSADOR PELIGROSO
Gonzalo Fernández de la Mora y Mon es mucho más que un prestigioso filósofo y jurista, las carreras universitarias que estudió: era un sabio cuya vastísima erudición reflejan sus libros, especialmente los que escribió sobre historia de las ideas filosóficas. Y es un clásico: los temas que trata con óptica española, son universales. Soberbio escritor —“es un pensamiento, pero también un estilo”, dice Jerónimo Molina—, es un pensador del tipo de los pensadores enérgicos.
Gonzalo Fernández de la Mora y la España del 'logos'
Ahí sigue, entre nosotros, la España negra, la de cerrado y Casas del Pueblo, la machadiana y pertinaz “España inferior” que jalea espasmódica al Doctor –el de la revolución legal, la amnistía y la alta traición a los perennes intereses nacionales–. La España en bragas del Secreto de Victoria y la escatológica media España que lleva clavado en la solapa de la americana el ojete de colores de la Agenda 2030. La de la fisonomía bóvida y brutal de los espoliques ministeriales de “vida buscona”.
Francisco Javier Conde y un cuarto de siglo de oro del pensamiento político en España
La liquidación de su potencia naval en Trafalgar (1805); la invasión napoleónica y la guerra de la Independencia (1807-1814); el «constitucionalismo» –una ideología jurídica típicamente decimonónica, como la «codificicación civil» o la «socialización del derecho»–; la expulsión del hemisferio occidental –consumada entre 1824 (Ayacucho) y 1898 (desastres navales de Cavite y Santiago de Cuba)–; la supeditación de los intereses nacionales a los de Inglaterra y Francia –España convertida en...
Francisco Javier Conde: el realismo político de un jurista de Estado
El pensamiento político es polémico de suyo, tal vez porque en él se mezclan y amontonan, sin jerarquía aparente, patrones o constantes históricas, confirmadas por la experiencia de los siglos, con opiniones sobrevenidas e interesadas, acertadas o demenciales y disparatadas según los casos.
Homenaje y reproche a Alain de Benoist (por sus ochenta años)
Alain de Benoist, mucho más como nombre escrito que como amigo frecuentado, junto a otros, forma parte, para utilizar una de sus expresiones favoritas, de mi chemin de pensée. Al mismo tiempo, su obra –la parte de una bibliografía inmensa, oceánica, a la que he tenido un acceso franco, con altibajos, desde hace más de veinte años– ha contribuido a decantar en mí, podría decir, con suma modestia, «une certaine idée de la France» (C. de Gaulle) y su cultura.
Carl Schmitt y Franco
No hay un verdadero interés en el estudio riguroso y exhaustivo del influjo («Einfluß» decía G. Maschke) de Carl Schmitt en España. Al menos, eso parece. Desde los años ochenta hay notas dispersas en revistas y libros (G. Gómez Orfanel, J. Mª Beneyto), algún epítome biográfico de mérito (C. Jiménez Segado), correspondencias incompletas (F. J. Conde, J. Fueyo) y epístolas sueltas (M. García Pelayo, F. Pérez Embid), un par de libros muy informados dictados al telegrafista (G.
El "constitucionalismo", enemigo de la nación
Cuando Schmitt escribe en 1922 «que nada goza hoy de mayor actualidad que la lucha contra lo político» (Teología política), alude al constitucionalismo y al parlamentarismo liberal.
El giro hacia la revolución legal
La imaginación del desastre y, como señala Carlo Gambescia, «l’immaginazione dell’evento propizio» son las dos caras de la misma medalla política. La cifra última de toda política realista –o pragmática, aunque esto tampoco sea decir mucho– es prever lo peor, para anticiparse a sus efectos y alejar el peligro, pero también «compensar la amargura de la contemplación de lo peor con la promesa de algo mejor».
La necesaria higiene de los conceptos políticos
La izquierda de la derecha cultural española (lo liberalio del liberalismo) determina la estrategia y la táctica de la derecha política desde hace cincuenta años: desde los programas electorales a los cansinos debates de “alto bordo” –entre los que se incluyen el inconsútil “combate cultural” y los plurales “debates de ideas”–; desde los pactos poselectorales a la política de nombramientos discrecionales de los gobiernos de derecha, siempre sous l’oeil de la gauche.
Situación del campo de batalla en cinco paradojas
En un memorable artículo publicado aquí con el título La clase política, Jerónimo Molina dejó claro que el pueblo es un mero espectador de «la cosa pública», pues ésta nunca dejó de ser un juego entre élites. Si el profesor Molina nos enseña que siempre fue así, hoy lo es aún más debido al enorme poder clientelar de los Gobiernos, que tienen casi infinita capacidad de gasto para fidelizar a los ciudadanos-votantes.
¿Qué es una dictadura?
Doctor en Derecho (Complutense) y Filosofía (Coímbra) y profesor de Política Social (Murcia). Autor de varios libros en torno al realismo político y autores como Carl Schmitt, Julien Freund, Gaston Bouthoul y Raymond Aron.
Demografía política
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Sociobiología del feminismo
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Realismo político
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El gripaje político
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Eroica Hispania: de épica. De época
on: Julio 17, 2016 Foto: Paolo Martelli. Viajamos a Eroica Hispania, realizamos su recorrido más duro y disfrutamos, y mucho, del sabor del ciclismo de antaño. A imagen y semejanza de la Toscana italiana, lugar de origen de la Eroica, La Rioja es un paraíso para el ciclismo más nostálgico: paisajes infinitos de viñedos y aromas de la vid y su fruto acompañan al corredor.
Christopher Dawson y Las Religiones Políticas
Tiempo de lectura: 19 min. «Los problemas políticos del mundo moderno son en último termino religiosos» Religion and the Modern State (1935) En enero de 1815, Joseph de Maistre escribe a su correspondiente y amigo el conde de Bray, que «toda Europa es testigo de una fermentación que nos ha conducido a una revolución religiosa y la revolución política de la que hemos sido testigos solo fue su espantoso prefacio»1.
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