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Articles by Pierre Rosanvallon
Las instituciones invisibles
La sensación espontánea de que la autoridad, la confianza y la legitimidad son fundamentales para el funcionamiento de las sociedades coexiste con la vaguedad de su caracterización. Al rastrear la larga historia de su comprensión, este libro propone entenderlas como instituciones invisibles.Instituciones, porque tienen una función en la producción del bien común y el registro a largo plazo de las relaciones económicas, sociales y políticas.
El momento Guizot: el liberalismo doctrinario entre la Restauración y la Revolución de 1848
François Guizot (1787-1874), funcionario tras la caída de Napoleón, opositor liberal en la década de 1820, figura central durante toda la monarquía de Julio hasta su caída con la Revolución de 1848, había sido olvidado, al igual que todos los pensadores liberales de ese período, atrapados todos entre dos tiempos fuertes de la teoría política moderna: el apogeo revolucionario, por un lado, y los comienzos de la tradición socialista, por el otro.
El buen gobierno
De nuestros regímenes se dice que son democráticos porque las urnas los consagran. Pero no se nos gobierna de manera democrática, dado que la acción de los gobiernos no obedece a reglas claramente establecidas de transparencia, de ejercicio de la responsabilidad, de responsividad o de escucha a los ciudadanos. De ahí la especificidad del desasosiego y la ira de nuestros contemporáneos.
El capital simbólico
Las administraciones jamás fueron tan rebosantes y, sin embargo, los gobiernos jamás se mostraron tan paralizados e incapaces de conducir y reformar las sociedades. “Democracias ingobernables”, “impotencia pública”, “sociedades de la desconfianza”: han sido numerosas las expresiones forjadas para poner en palabras esa constatación. Pero, más allá de las divergencias de interpretaciones y perspectivas que las sostienen, solo sirvieron en general para mantener y fortificar un lamento resignado.
De quoi le populisme est-il le nom ?
De par la multiplicité de ses aspects, le populisme est particulièrement difficile à penser ou interpréter. En conséquence, les chercheurs qui l’étudient préfèrent souvent caractériser sociologiquement les électeurs populistes ou bien discuter ce dont il est le symptôme. Pierre Rosanvallon propose pour sa part de le comprendre comme une idéologie cohérente « qui offre une vision puissante et attractive de la démocratie, de la société et de l’économie ».
Opinión | Llamamiento a la solidaridad europea
La Unión Europea no es solo un mercado común con una moneda única. Es, sobre todo, una comunidad política caracterizada por compartir valores políticos básicos: igualdad, dignidad de las personas, paz, solidaridad, derechos de libertad y derechos sociales reconocidos a todos los ciudadanos europeos. Hoy, ante la emergencia más grave de su historia, este milagro de civilidad jurídica corre el riesgo de precipitarse en la tragedia de los egoísmos económicos y los conflictos políticos.
Jan-Werner Müller
‘Our regimes are democratic,’ Pierre Rosanvallon states in the opening sentence of Good Government, ‘but we are not governed democratically.’ There has in recent decades been a shift, he argues, away from a model of democracy focused on representative assemblies towards one in which executives are dominant. More and more countries are adopting the presidential style of government, even in places like Britain that nominally remain parliamentary democracies.
Nationalism is a substitute for equality
Real equality cannot be achieved through distribution alone, but by relying on personal relationships with one another. If we are to reduce inequality, and fight populism, we must rehabilitate equality. Interview. Español “All political revolutions, not affected by foreign conquest, originate in moral revolutions.
How To Overcome Today’s Crisis of Inequality
There has been much discussion of rising economic inequality in the developed world recently, along with a generalized sense that the problem has grown to intolerable proportions. But at the same time, there has been little movement to address the situation; instead, there is tacit acceptance of many specific forms of inequality and the processes that produce it. The result is widespread discontent together with practical passivity.
Democratic Representation in International Organizations
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