Is this you? As a journalist, you can create a free Muck Rack account to customize your profile, list your contact preferences, and upload a portfolio of your best work.
Claim your profile
Articles by Atharva Vankundre
एकशे आठ फुटी उदबत्ती
फार फार वर्षांपूर्वीची गोष्ट. एका आटपाट नगरात देव-राजा भयेंद्र नामी दडपशाहीने राज्य करत होता. तो काही खात नसे, कोणाला खाऊ देत नसे. त्‍यामुळे सगळ्यांची (अ)क्षमता वाढली होती. एक अक्षर हरवलंय का? अरे, ते तर लिलावात त्‍या पश्चिमेच्‍या बुटकबैंगण राजाने, उत्तम गडामीने घेतलं! एक दिवस राजाच्‍या दुष्‍ट पुजार्‍याला, Dत माहीला एक भीतीदायक स्‍वप्‍न पडलं, डोंगरचा कुणी एक नकुल राही राजाचं सिंहासन बळकावण्‍याच्‍या तयारीत आहे. खूपच भयंकर गोष्ट होती ही.
अहमदाबादचे जादुई फलक चित्रकार
“मी कधीच दोन फलक एका पद्धतीनं रंगवले नाहीयेत,” अहमदाबादमधील नामफलक चित्रकार शेख जलालुद्दीन कमरुद्दीन सांगतात. कात्री उत्पादनासाठी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या गजबजलेल्या ‘घीकांता’तले सर्व फलक त्यांनी रंगवलेले आहेत. बहुतांश दुकानांमध्ये एकाच उत्पादनाची विक्री होत असली तरीही जलालुद्दीन यांनी रंगवलेली वैविध्यपूर्ण नावं प्रत्येक दुकानाची वेगळी ओळख अधोरेखित करतात. या ज्येष्ठ चित्रकाराचं काम, “भिंती, दुकानं आणि दुकानाचे शटर” यावर आणि चित्रपटांच्या रंगमंचाच्या मागील बाजूला असलेल्या पडद्यावर देखील दिसतं.
एक सौ आठ फुट ऊंच अगरबत्ती
एक बखत के बात आय. लाला नांव के जादूनगरी मं देंवता मन के राजा मोदरे दीन भारी निरदयी राज करत रहय. वो ह न कभू खाइस, न कऊनो ला खाय बर देवय, येकरे सेती सब्बो भूखाय रहेंव. हव, सही सुनेव जी. वो ह अपन बूड़ति डहर के राज ला औगड़ दानी नांव के एक ठन जागीरदार ला बेंच दीस. एक दिन महाराज के पुजेरी टामो ईभा ह एक ठन भयंकर सपना देखिस के एक झिन जंगली मनखे धीराल हुंगा ओकर सिंहासन ला कब्जा करत हवय.
ଶହେ ଆଠ ଫୁଟିଆ ଧୂପକାଠି
ଏକଦା ଏକ ସମୟରେ, ଲାଲାଲାଦେଶର ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ଦେବତା-ତୁଲ୍ୟ-ରାଜା ଗଣଗଣେନ୍ଦ୍ର ଦିଗୋ ଲୌହ ଅଂଶ ଅଭାବଜନିତ ଦୃଢ (ଦୁର୍ବଳ) ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ସେ ନିଜେ କିଛି ଖାଉ ନଥିଲେ କି କାହାକୁ କିଛି ଖାଇବାକୁ ସୁଯୋଗ ଦେଉ ନଥିଲେ, ତେଣୁ ତାଙ୍କର ଥିଲା ଉଦାର ଅକାର୍ଯ୍ୟ - ଦକ୍ଷତା (ଅପାରଗତା)। କ’ଣ ହେଲା? ଅର୍ଥ ବିପରୀତ? ଓଃ...
నూట ఎనిమిది అడుగుల సాంబ్రాణి కడ్డీ
అనగనగా, ఒకానొక కాలంలో, లాలాలాండ్ అనే మహత్వపూర్ణ రాజ్యంలో, మోరేంద్ర దీన అనే భగవత్ స్వరూపుడైన చక్రవర్తి తన ఉక్కు (పోషకాహార లోపపు) పిడికిళ్ళతో పాలన సాగిస్తుండేవాడు. ఆయన తాను తినేవాడు కాదు, ఎవరినీ తిననిచ్చేవాడు కాదు. అందువల్లనే ఆయనకు మహత్తరమైన పోషకాహార లోపం ఉండేది. అదే ఆయన సర్థత అని చెప్పుకునేవారు. ఏమిటీ, సమర్థత అని రాసే బదులు ఒక అక్షరం జారిపోయిందంటారా? అయ్యయ్యో, ఎంతమాత్రమూ కాదు, ఆ అక్షరాన్ని వేలం పాటలో అగౌనీ దాతమ్కు అమ్మేశారు. ఆయన ఎవరంటారా? పశ్చిమరాజ్యాల మరుగుజ్జు భగవంతుడాయన.
ایک سو آٹھ فٹ لمبی اگربتی
سلطنت زعفرانی میں کبھی شاہِ ارغوانی بڑی شان (و کدورت) سے حکومت کیا کرتے تھے۔ انہوں نے نہ خود کھایا، نہ کسی کو کھانے دیا، اس لیے سب کی (عدم) صلاحیت میں اضافہ ہوتا چلا گیا۔ کیوں؟ ایک حرف غائب دکھائی دے رہا ہے؟ اوہ، اچھا! وہ تو مغربی ریاستوں کے پست قد جاگیردار گوتی ڈانی کو نیلام کر دیا گیا۔ ایک دن مابدولت کے جانثار سپہ سالار تامی ہاشا نے ایک برا خواب دیکھا کہ دھیرا ہلگاں سلطنت پر قابض ہونے کی فراق میں ہے۔ یقیناً یہ ایک خطرناک بات تھی، کیوں کہ دھیرا ہلگاں کا تعلق ایک ایسی بد ذات نسل سے تھا جو...
നൂറ്റെട്ടടി നീളമുള്ള മെഴുകുതിരി
പണ്ടുപണ്ടൊരിടത്ത്, ദിമോന്ദ്ര നരൻ എന്നൊരു പ്രജാപതി പോഷകം കുറഞ്ഞ ഇരുമ്പുകൈയ്യിന്റെ ബലത്തിൽ ലാലാ ലാൻഡ് എന്ന മായികരാജ്യത്തെ അടക്കിവാണിരുന്നു. അയാൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരെ കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നില്ല. അതിന്റെ ശോഷണമായിരുന്നു ആ കൈകൾക്ക്. എന്താ? ഒരക്ഷരം കാണാതായെന്നോ? ഓ, അത് ആന്തിഗുവ ആദം എന്ന പശ്ചിമദേശത്തെ കുള്ളൻ പ്രഭുവിന് ലേലം ചെയ്തുകൊടുത്തിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, മഹാരാജാവിന്റെ മന്ത്രവാദിപുരോഹിതൻ ഷാമീതന് ഒരു ദു:സ്വപ്നമുണ്ടായി.
एक सौ आठ फीट लमहर अगरबत्ती
एक बेरा के बात बा. लाला नाम के मायानगरी में, देवतन के राजा रसदीन द्ररेन के आंतकी राज रहे. ऊ न त अपने खास, आउर ना केहू दोसरा के खाए देत रहस. तबो उनकर भूख शांत ना भइल. का? सही सुननी? ऊ आपन राज्य के दानी-बानी नाम के बौना राजा के बेच देलन. एक दिन महामहिम के पुजारी शामत आह के बहुते डरावना सपना आइल. ऊ देखलन कि एगो पहाड़ी उअर सिंहासन पर कब्जा करे आ रहल बा. जाहिर बा कि ई बहुते खराब शगुन रहे काहेकि उअर एगो जंगली जात रहे जे लोकतंत्र जइसन बेकार रिवाज सभ मानत रहे. जल्दी से जादूनगरी में मंत्री लोग के बैठक बोलावल गइल.
நூற்றியெட்டு அடி ஊதுபத்தி
முன்பொரு காலத்தில் லாலாநிலம் என்கிற ராஜ்ஜியத்தை, கடவுளுக்கு ஒப்பான ரந்தி நடிமோரே என்கிற அரசர், இரும்பு (சத்தற்ற) கரங்கள் கொண்டு ஆண்டு வந்தார். அவர் உண்ணவில்லை. பிறர் எவரையும் உண்ணவும் விடவில்லை. அதனால்தான் அந்த பெருமைக்குரிய ஆரோக்கிய (குறைபாடு) நிலை விளைந்தது. என்ன? ஒரு வார்த்தை விடுபட்டுவிட்டதா? ஓ அது, மேற்குப்புறத்திலிருந்து வந்த பிரபு அகெளதா தனிமுக்கு ஏலத்தில் கொடுக்கப்பட்டுவிட்டது. ஒருநாள், அரசரின் மேன்மைமிகு புரோகிதரான அஷாத்மிக்கு ஒரு கொடுங்கனவு வந்தது.
पत्थर की मूर्ति और गोबर की बत्ती
एक समय की बात है. भगवा देश के जादुई साम्राज्य में, देव-राजा रणेंद्र राउडी बड़ी (निर्)ममता के साथ शासन करते थे. उन्होंने न ख़ुद खाया, न किसी को खाने दिया, इसलिए सबकी (अ)क्षमता बढ़ गई. क्यों? एक अक्षर ग़ायब नज़र आ रहा? ओह, अच्छा! वह तो पश्चिमी राज्यों के बौने सामंत गौती डानी को नीलाम कर दिया गया. एक दिन महाराज के कुटिल पुजारी तड़ीपार गुरू ने एक बुरा सपना देखा कि गांहुल धीरा सिंहासन पर क़ब्ज़ा जमा रहा है.
A hundred and eight feet incense stick
Once upon a time, in the enchanted kingdom of LaLaLand, the god-king Amandi Derron ruled with an iron (deficient) fists. He didn't eat, he didn’t let anyone eat either, hence the magnanimous (d)eficiency. What? A missing letter? Oh, it got auctioned off to Antigua Adam, the dwarven lord of the western realms. One day his majesty's elvish priest Hamasith had a nightmare, he saw a highland Uar usurping the throne.
احمد آباد: سائن بورڈ کے گمنام پینٹر
’’میں نے دو بورڈ کبھی ایک جیسا نہیں بنایا،‘‘ احمد آباد کے سائن بورڈ (نام کی تختی) کے پینٹر شیخ جلال الدین قمرالدین کہتے ہیں۔ گھیکانٹا کے سبھی سائن بورڈ انہوں نے ہی بنائے ہیں۔ گھیکانٹا ایک مصروف علاقہ ہے اور قینچی بنانے کے اپنے کاروبار کی وجہ سے بہت مشہور ہے۔ اس علاقے میں کافی دکانیں ہیں، جہاں ایک جیسی چیزیں فروخت ہوتی ہیں۔ لیکن، جلال الدین کی بنائی تختیاں اس بات کی تصدیق کرتی ہیں کہ سبھی دکانیں دیکھنے میں ایک دوسرے سے الگ نظر آئیں۔ اس تجربہ کار پینٹر کا کام ’’دیوار، دکان اور شٹر‘‘ پر دیکھا جا...
ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ: ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੇ ਹਾਥ ਕਾਟ ਦੀਏ ਪੇਂਟਰ ਕੇ
'' ਮੈਨੂੰ ਕਭੀ ਦੋ ਬੋਰਡ ਏਕ ਜੈਸਾ ਨਹੀਂ ਬਨਾਯਾ, '' ਇਹ ਬੋਲ ਸ਼ੇਖ ਜਲਾਲਉਦੀਨ ਕਾਮਰੂਦੀਨ ਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿਖੇ ਸਾਈਨ-ਬੋਰਡ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘੀਕਾਂਟਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਈਨ-ਬੋਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਸਦਾ ਮਸ਼ਰੂਫ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ੀ ਇਹ ਥਾਂ ਕੈਂਚੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੜੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਜਲਾਲਉਦੀਨ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਦਾ ਹੁਨਰ ਹਰੇਕ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖਾਸੀਅਤ ਬਿਆਨ ਕਰ ਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਹਰੇਕ '' ਦੀਵਾਰ, ਦੁਕਾਨ ਔਰ ਸ਼ਟਰ, '' ਨੂੰ ਦੇਖਿਆਂ ਇਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੇਂਟਰ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਦੀ ਕਰਾਮਾਤ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਓਂ ਕੋਈ ਫਿਲਮ ਚੱਲਦੀ ਪਈ ਹੋਵੇ।...
अहमदाबाद: नाम की तख़्तियों के गुमनाम पेंटर
“मैंने दो बोर्ड कभी एक जैसा नहीं बनाया,” अहमदाबाद के साइनबोर्ड (नाम की तख़्ती) पेंटर शेख़ जलालुद्दीन कमरुद्दीन कहते हैं. घीकांटा के सभी साइनबोर्ड उन्होंने ही बनाए हैं, जो एक व्यस्त इलाक़ा है और कैंची बनाने के अपने कारोबार के कारण बहुत मशहूर है. इस इलाक़े में बहुत सारी दुकानें हैं जहां एक समान चीज़ें बिकती हैं, लेकिन जलालुद्दीन की बनाई तख़्तियां इस बात की तस्दीक़ करते हैं कि सभी दुकानें दिखने में एक-दूसरे से अलग नज़र आएं.
അഹമ്മദബാദ്: ചിഹ്നങ്ങൾ പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നവർ
“ഒരിക്കൽപ്പോലും ഞാൻ രണ്ട് ബോർഡുകൾ ഒരേ രീതിയിൽ വരച്ചിട്ടില്ല,” അഹമ്മദാബാദിൽ, സൈൻബോർഡുകൾ പെയിന്റ് ചെയ്യുന്ന ഷെയ്ക്ക് ജലാലുദ്ദീൻ കമറുദ്ദീൻ പറയുന്നു. കത്രിക നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് പ്രശസ്തമായ ഘീകാണ്ട എന്ന തിരക്കുപിടിച്ച പ്രദേശത്തെ ബോർഡുകളെല്ലാം പെയിന്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ളത് അയാളാണ്. എല്ലാ കടകളും ഒരേ സാധനംതന്നെയാണ് വിൽക്കുന്നതെങ്കിലും, ജലാലുദ്ദീന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഓരോ കടയ്ക്കും ദൃശ്യപരമായ വേറിട്ട വ്യക്തിത്വം നൽകുന്നുണ്ട്.
ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಗರದ ಸೈನ್ಬೋರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದರು
"ಮೈನೇ ಕಭಿ ದೋ ಬೋರ್ಡ್ ಏಕ್ ಜೈಸಾ ನಹೀ ಬನಾಯಾ [ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ಒಂದು ಬೋರ್ಡನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಬೋರ್ಡಿನಂತೆ ಬರೆದವನಲ್ಲ]" ಎಂದು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಗರದ ಸೈನ್ ಬೋರ್ಡ್ ಪೇಂಟರ್ ಶೇಖ್ ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ಕಮರುದ್ದೀನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತರಿ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಗೀಕಾಂತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಡಿಗೂ ಬೋರ್ಡ್ ತಯಾರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟವರು ಅವರೊಬ್ಬರೇ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಡಿಗಳೂ ಕತ್ತರಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ತಾನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಬೋರ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಶಿಷ್ಠ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ଅହମ୍ମଦାବାଦର ସାଇନବୋର୍ଡ ଚିତ୍ରକର
‘‘ ମୈନେ କଭି ଦୋ ବୋର୍ଡ ଏକ୍ ଜୈସା ନହିଁ ବନାୟା (ମୁଁ କେବେ ବି ଏକାଭଳି ଦୁଇଟି ବୋର୍ଡ ତିଆରି କରିନାହିଁ),’’ ଅହମ୍ମଦାବାଦର ଜଣେ ସାଇନବୋର୍ଡ ଚିତ୍ରକର ଶେଖ୍ ଜଲାଲୁଦ୍ଦିନ କମରୁଦ୍ଦିନ କୁହନ୍ତି । କଇଁଚି ନିର୍ମାତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଏକ ବ୍ୟସ୍ତବହୁଳ ଅଞ୍ଚଳ ଘୀକାଣ୍ଟାରେ ସମସ୍ତ ସାଇନ୍ବୋର୍ଡ ସେ ହିଁ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି । ଗୋଟିଏ ଜିନିଷ ବିକ୍ରି କରୁଥିବା ଅନେକ ଦୋକାନ ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଜଲାଲୁଦ୍ଦିନଙ୍କ ସାଇନ୍ ବା ସଙ୍କେତଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୋକାନର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦୃଶ୍ୟମାନ ପରିଚୟ ଦେବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥା’ନ୍ତି । ଏହି ଅଭିଜ୍ଞ ଚିତ୍ରକରଙ୍କ କାମ ‘‘ ଦୀବାର , ଦୁକାନ୍ ଔର୍ ଶଟ୍ଟର୍ (କାନ୍ଥ, ଦୋକାନ...
பெயர்ப்பலகை ஓவியர்கள்
“நான் வரையும் பலகைகள் எதுவும் ஒன்று போல இருக்காது,” என்கிறார் அகமதாபாத்தின் பெயர்ப்பலகை ஓவியரான ஷேக் ஜலாலுதீன் கமாருதீன். கத்திரிக்கோல் உற்பத்திக்கு பெயர் பெற்ற கீக்ண்டா பகுதியில் எல்லா பெயர்ப் பலகைகளையும் அவர்தான் வரைந்திருக்கிறார். எல்லா கடைகளும் ஒரே பொருளைத்தான் விற்கின்றன என்றாலும் ஜலாலுதீன் வரைந்த ஒவ்வொரு பெயர் பலகையும் தனித்துவமான அடையாளத்தை கொண்டிருக்கும் வகையிலேயே வரையப்பட்டிருக்கிறது. மூத்த ஓவியரின் கைவண்ணம் சுவர்கள், கடைகள் மற்றும் கடை ஷட்டர்கள் என எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்படுகிறது.
ક્યાં ખોવાયા અમદાવાદના પાટિયાં રંગનારા?
અમદાવાદમાં સાઇન બોર્ડ રંગનારા ચિત્રકાર શેખ જલાલુદ્દીન કમરુદ્દીન કહે છે, “મૈને કભી દો બોર્ડ એક જૈસા નહીં બનાયા [મેં ક્યારેય બે બોર્ડને એક જેવાં નથી રંગ્યાં].” તેમણે કાતર ઉત્પાદકો માટે જાણીતા વ્યસ્ત વિસ્તાર ઘીકાંતાનાં તમામ સાઇન બોર્ડ રંગ્યાં છે. ઘણી બધી દુકાનો એક જ ઉત્પાદનનું વેચાણ કરતી હોવા છતાં, જલાલુદ્દીનને ચીતરેલાં પાટિયાં એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે દરેક દુકાનની પોતાનો એક આગવો દેખાવ અને ઓળખ હોય.
আহমেদাবাদের সাইনবোর্ড শিল্পীদের অন্তিম প্রজন্ম
“ম্যাঁনে কভি দো বোর্ড এক জ্যায়সা নহিঁ বনায়া [আমি কোনওদিনও একরকম দেখতে দুটো বোর্ড বানাইনি],” শেখ জালালুদ্দিন কামারুদ্দিন জানালেন। এই আহমেদাবাদবাসী পেশায় একজন সুদক্ষ সাইনবোর্ড শিল্পী। ঘীকান্টো গেলে যত সাইনবোর্ড চোখে পড়বে, সব তাঁর বানানো। শহরের এই বেজায় ব্যস্ত পাড়াটি কাঁচি নির্মাতাদের জন্য বিখ্যাত। হাজারও দোকানে একই জিনিস বিক্রি হচ্ছে ঠিকই, তবে জালালুদ্দিন সাহেবের সাইনবোর্ডের কৃপায় প্রতিটা বিপণী স্বকীয়তায় অনন্য। এই বরিষ্ঠ আঁকিয়ের কাজ আপনি “দিওয়ার, দুকান আউর শাটার [দেওয়াল, দোকান আর...
‘कम्प्यूटर ह हाथ कास दीस पेंटर के’
अहमदाबाद मं साइन बोर्ड पेंटर शेख जलालुद्दीन कमरुद्दीन कहिथे, “मैंने कभी दो बोर्ड एक जैसा नहीं बनाया है (मंय कभू दू ठन बोर्ड ला एके जइसने नइ बनायेंव).” वो ह कैंची बनेइय्या मन बर नामी भीड़-भड़क्का वाले इलाका घीकांटा मं सब्बो साइन बोर्ड बनाय हवय. एकेच समान बेचेइय्या कतको दुकान के बाद घलो, जलालुद्दीन ये तय करथे के हरेक दुकान के दिखाय के अपन चिन्हारी होय. तजुरबा वाले पेंटर के काम भिथि, दुकान अऊ शटर मं अऊ फिलिम मन के पृष्ठभूमि के रूप मं घलो देखे जा सकथे.
‘कंप्यूटर आवे से हाथ कट गइल बा पेंटर के’
“मैंने कभी दो बोर्ड एक जैसा नहीं बनाया (हम दू बोर्ड कबो एक जइसन ना बनइनी),” शेख जलालुद्दीन कामरुद्दीन कहलन. ऊ अहमदाबाद के साइन बोर्ड पेंट करे वाला कलाकार बाड़न. कैंची बनावे खातिर मसहूर घीकांटा जइसन ब्यस्त जगह के सभे साइन बोर्ड उनकरे पेंट कइले बा. आपन कला में माहिर एह पेंटर के काम “दीवार, दुकान और शटर (देवाल, दोकान आउर दोकान के शटर) पर सजल देखल जा सकेला,” आउर फिलिम सभ के बैकड्रॉप में भी. साइन बोर्ड पेंट करे वाला के अलग अलग स्थानीय भाषा के स्क्रिप्ट लिखे आउर पेंट करे आवेला.
আহমেদাবাদৰ ছাইনব’ৰ্ডৰ চিত্ৰকৰ
“ মেইনে কভি দো ব ’ ৰ্ড এক জেইছা নহী বনায়া (কেতিয়াও দুখন ব’ৰ্ড একে ধৰণৰ বনোৱা নাই),” আহমেদাবাদৰ ছাইন ব’ৰ্ড ৰং কৰা শ্বেইখ জালালুদ্দিন কামাৰুদ্দিনে কয়। কেঁচী নিৰ্মাণৰ বাবে জনাজাত ঘীকান্তা নামে ঠাইখনৰ আটাইবোৰ চাইন ব’ৰ্ড তেঁৱেই আঁকিছে। প্ৰায়ভাগ দোকানে একেই সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰে যদিও জালালুদ্দিনে প্ৰতিখন দোকানৰ বাবে অঁকা ছাইন ব’ৰ্ডৰ নিজস্বতা আছে। প্ৰবীণ চিত্ৰকৰজনৰ শিল্প আপুনি “বেৰ, দোকান আৰু শ্বাটাৰত দেখিবলৈ পাব,” আৰু চিনেমাৰ নেপথ্যতো দেখিব। ছাইন ব’ৰ্ডৰ চিত্ৰকৰে বিভিন্ন স্থানীয় ভাষাত লিখিব জানিব...
In Ahmedabad: the painters of signs
“ Maine kabhi do board ek jaisa nahi banaya [I have never painted two boards the same way],” says Sheikh Jalaluddin Kamaruddin, a painter of sign boards in Ahmedabad. He has painted all the sign boards in Gheekanta, a busy locality known for scissor manufacturers. Despite the many shops all selling the same product, Jalalludin’s signs ensure that every shop has its own visual identity.
పదాలు: ఇసుక రేణువులో ఇమిడిపోయిన ప్రపంచాలు
దిల్లీలో అది ఒక సోమరి శీతాకాలపు మధ్యాహ్నం. జనవరి సూర్యుడు వరండాలో స్వాగతించిన అతిథిలా కూర్చునివున్నప్పుడు కమర్ అక్కడికి వెయ్యి కిలోమీటర్ల దూరంలో నివసిస్తోన్న తన తల్లికి ఫోన్ చేశారు. 75 ఏళ్ళ వయసున్న షమీమా ఖాతూన్ను ఆ పట్టున బిహార్లోని సీతామఢీ జిల్లా, బర్రీ ఫుల్వరియా గ్రామంలోని తన చిన్ననాటి ఇంటికి తీసుకువెళ్ళారు. ఆ మధ్యాహ్నం టెలిఫోన్ లైన్కి ఇరువైపులా మాట్లాడుకుంటోన్న ఆ గొంతులు మీకు వినిపించి ఉంటే మీరు ఖచ్చితంగా ఒక వింతను గమనించి ఉండేవారు.
ଶବ୍ଦାବଳି: ବାଲୁକା କଣାରେ ଜଗତ
ଦିଲ୍ଲୀରେ ଗୋଟିଏ କ୍ଳାନ୍ତ ଶୀତ ଅପରାହ୍ଣରେ ଜାନୁଆରୀର ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏକ ସ୍ୱାଗତଯୋଗ୍ୟ ଅତିଥି ପରି ବାରଣ୍ଡାରେ ଥିବା ବେଳେ କମର ହଜାରେ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଥିବା ତାଙ୍କ ମାଆଙ୍କୁ ଫୋନ୍ କରିଥିଲେ। ୭୫ ବର୍ଷ ବୟସ୍କା ଶମିମା ଖାତୁନଙ୍କ ସହ କଥା ହେବା ବେଳେ ସେ ଚେତନାରେ ବିହାରର ସୀତାମାଢ଼ି ଜିଲ୍ଲାର ବାରୀ ଫୁଲୱାରିଆ ଗ୍ରାମରେ ଥିବା ତାଙ୍କ ପିଲାଦିନର ଘରକୁ ଚାଲିଯାଇଥିଲେ। ଯଦି ଆପଣ ସେହି ଅପରାହ୍ଣରେ ଟେଲିଫୋନ୍ର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ କଣ୍ଠସ୍ୱର ଶୁଣିଥା’ନ୍ତେ ତେବେ ଆପଣ ନିଶ୍ଚୟ କିଛି ବିଚିତ୍ର ଜିନିଷ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଥା’ନ୍ତେ। ସ୍ପଷ୍ଟ ଉର୍ଦ୍ଦୁରେ ସେ ପଚାରୁଛନ୍ତି, ‘‘ଅମ୍ମି ଜରା ୟେ ବତାଇୟେଗା, ବଚ୍ପନ୍ ମେ ଜୋ...
வார்த்தைகள்: மண் துகளில் வெளிப்படும் உலகங்கள்
தில்லியின் சோம்பலான குளிர்கால பிற்பகல் அது. ஜனவரி மாத சூரியன், விருந்தாளியை போல் முற்றங்களில் வீற்றிருக்கும்போது கமார், அவரின் தாயை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டார். தாய் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் வசிக்கிறார். 75 வயது ஷமிமா காதூனுடன் பேசுகையில், பிகாரின் சிதாமரி மாவட்டத்தின் பாரி புல்வாரியா கிராமத்திலிருந்து பால்யகால வீட்டுக்கு அவர் பயணித்தார். தொலைபேசியின் இரு பக்கங்களின் குரல்களையும் அந்த மதியப் பொழுதில் கேட்டிருந்தால், வித்தியாசமான ஒரு விஷயத்தை நீங்கள் கவனித்திருப்பீர்கள்.
સૃષ્ટિમાં શબ્દ તું, શબ્દમાં સૃષ્ટિ તું
દિલ્હીમાં શિયાળાની એક સુસ્ત બપોર હતી, જાન્યુઆરીના સૂર્યનો તડકો વરંડામાં ફેલાઈને હૂંફ આપી રહ્યો હતો, ત્યારે અમરે ત્યાંથી લગભગ હજાર કિલોમીટર દૂર રહેતી તેમની માતાને ફોન કર્યો. 75 વર્ષના શમીમા ખાતૂનની સાથે વાત કરતી વખતે અમર જાણે બિહારના સીતામઢી જિલ્લાના બર્રી ફુલવરિયા ગામમાં તેમના બાળપણના ઘરમાં પહોંચી ગયા હતા. જો તમે એ બપોરે ટેલિફોન લાઇનની બંને બાજુના અવાજો સાંભળ્યા હોત તો તમે ચોક્કસ કંઈક વિચિત્ર નોંધ્યું હોત.
कहां गए हमारी भाषा के वो शब्द?
दिल्ली में सर्दियों की एक अलसाई दोपहर थी. जब क़मर ने तक़रीबन एक हज़ार किलोमीटर दूर अपनी मां को फ़ोन मिलाया, तो जनवरी का सूरज बरामदे में बुलाए किसी मेहमान की तरह पसरा था. शमीमा ख़ातून (75) से बातें करते वह मानो बिहार के सीतामढ़ी ज़िले के बर्री फुलवरिया गांव में अपने बचपन के घर में दाख़िल हो गए थे. अगर आपने उस दोपहर टेलीफ़ोन लाइन के दोनों ओर की आवाज़ें सुनी होतीं, तो आपको यक़ीनन कुछ अजीब सा महसूस होता.
مادری زبان سے ٹوٹتا رشتہ اور الفاظ کی دنیا
دہلی میں سردیوں کی ایک بوجھل دوپہر تھی۔ جنوری کا سورج برآمدے میں کسی مہمان کی طرح براجمان تھا، جب قمر تبریز نے تقریباً ایک ہزار کلومیٹر دور اپنی ماں کو فون کیا۔ ۷۵ سالہ شمیمہ خاتون کے ساتھ اپنی بات چیت کے دوران وہ بہار کے سیتامڑھی ضلع کے بری پھلوریہ گاؤں میں اپنے بچپن کے گھر میں پہنچ گئے۔ آپ اگر فون کی دونوں جانب کی آوازیں سنتے، تو آپ کو یقیناً کچھ عجیب سا احساس ہوا ہوتا۔ خالص اردو میں بات کرتے ہوئے قمر پوچھتے ہیں، ’’امی ذرا یہ بتائیے گا کہ بچپن میں جو میرے سر پہ زخم نکلتے تھے ان کا علاج کیسے...
शब्द: रेत के कण मं रचे संसार
ये ह सीत के जुड़हा मंझनिया रहिस, पूस के सुरुज देंवता पहुना कस परछी मं पसरे रहिस, तब क़मर ह करीबन हजार किमी दूरिहा मं रहेइय्या अपन दाई ला फोन करिस. 75 बछर के शमीमा खातून ले गोठियावत वो ह वोला सुरता करावत बिहार के सीतामढ़ी जिला के वर्री फुलवरिया गाँव मं अपन बचपना के घर मं ले गीस. गर तुमन वो मंझनिया फोन मं दूनों डहर के गोठ-बात ला सुने रहितव, त मानके कहिथों तुमन ला अलग कुछु सुने ला मिले रतिस.
വാക്കുകൾ: മണൽത്തരിയിൽ ഒരു ലോകം
ദില്ലിയിലെ ഒരു തണുപ്പുള്ള ഉച്ചയ്ക്ക്, ജനുവരിയിലെ സൂര്യൻ ഒരതിഥിയെപ്പോലെ വരാന്തയിലിരിക്കുമ്പോൾ, ഖമർ. ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾക്കപ്പുറത്തുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയെ ഫോണിൽ വിളിച്ചു. 75 വയസ്സുള്ള ഷമീമ ഖാത്തൂനുമായുള്ള ആ സംസാരം, ബിഹാറിലെ സീതാമാർഹി ജില്ലയിലെ ബാരി ഫുൽവാരിയ ഗ്രാമത്തിലുള്ള ബാല്യകാലവസതിയിലേക്ക് ഖമറിനെ കൊണ്ടുപോയി. ടെലിഫോണിന്റെ ഇരുഭാഗത്തുമുള്ള സംഭാഷണം കേട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, എന്തോ ഒരു അസാധാരണത്വം നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടേനേ. നല്ല ഹിന്ദിയിൽ അയാൾ ചോദിച്ചത് ഇതായിരുന്നു.
ਸ਼ਬਦ: ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰੇਤ ਦੇ ਕਣ ਹੀ ਤਾਂ ਹਨ
ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਸਰਦੀ ਦੀ ਸੁਸਤੀ ਭਰੀ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲ਼ੇ ਕਮਾਰ ਧੁੱਪ ਸੇਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇਓਂ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਓਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਨੇ ਆਉਣਾ ਹੋਵੇ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਮਾਰ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਬੈਠੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ, 75 ਸਾਲਾ ਸ਼ਾਮੀਮਾ ਖਾਤੂਨ ਨਾਲ਼ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਕਮਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਵੇਲ਼ਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਜੋ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਸ਼ੀਤਾਮੜੀ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਾੜੀ ਫੁਲਵਾੜੀਆ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਲੈ ਤੁਰਿਆ। ਜੇ ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੀ।...
আলফাজ: বালুকণায় সমাহিত অনন্ত চরাচর
দিল্লির এক আলস্য ভরা শীতের বিকেলে, কাঙ্খিত মেহমানের মতো চুপটি করে বারান্দায় বসেছিল জানুয়ারির পড়ন্ত সূর্য। হাজার কিলোমিটার দূরে তাঁর আম্মি শামিমা খাতুনকে ফোন করছিলেন মহম্মদ কমর তবরেজ। ৭৫ বছর বয়সি মায়ের সঙ্গে কথা বলতে বলতে না জানি কোন জাদুবলে তিনি চলে গিয়েছিলেন তাঁর ছেলেবেলার ভিটেয় — বিহারের সীতামাঢ়ি জেলার বারী ফুলওয়ারিয়া গাঁয়ে। সেদিন বিকেলে টেলিফোনে আড়ি পাতলে বেশ আজব একখান কথোপকথন শুনতে পেতেন। চোস্ত উর্দুতে কমর সওয়াল করেছিলেন, “আম্মি জারা ইয়ে বাতাইয়েগা, বচপন মেঁ জো মেরে সর পে...
ಪದಗಳೆನ್ನುವ ಮರಳಿನ ಕಣದೊಳಗಿನ ಜಗತ್ತು
ಅದೊಂದು ದೆಹಲಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಆಲಸಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ. ಜನವರಿ ತಿಂಗಳ ಸೂರ್ಯ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವರಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಖಮರ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರು 75 ವರ್ಷದ ಅಮ್ಮನ ದನಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳಿಗೆ ಜಾರಿದರು. ಅವರ ಅಮ್ಮ ಶಮೀಮಾ ಖತೂನ್ ಅವರ ಮನೆಯಿರುವುದು ಬಿಹಾರದ ಸೀತಾಮಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬರಿ ಫುಲ್ವಾರಿಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೂ ವಿಚಿತ್ರ ಎನ್ನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
अणुरेणिया थोकडा, ‘शब्द’ आकाशाएवढा
जानेवारी महिन्यातली थंडगार दुपार. दिल्लीतल्या आपल्या घरून कमार भाई आपल्या आईशी फोनवर बोलत होते. बिहारच्या सीतामढी जिल्ह्यातलं बारी फुलवरिया हे त्यांचं गाव. हजारेक किलोमीटर दूर असलेल्या ७५ वर्षीय शमीमा खातून यांच्याशी त्यांचं बोलणं सुरू होतं. फोनच्या दोन टोकांवर असलेल्या मायलेकांचा संवाद सुरू होतो. कमारभाई आपल्या शुद्ध ऊर्दूत आईला विचारतात, “अम्मी, जरा ये बताइयेगा, बचपन में जो मेरे सर पे जख्म होता था ना, उसका इलाज कैसे करते थे?” “सिर में जो हो जाहाई – तोरोहो होला रहा – बतखोरा कहा हयी ओको इधर.
শব্দনো কি, শস্যৰ এটি বীজত নিহিত এখন জগত
জানুৱাৰীৰ শীতৰ এটি সন্ধিয়া দিল্লীত নিজৰ ঘৰৰেই বাৰান্দাত আলহীৰ দৰে বহি থকা কমাৰ তবৰেজে হাজাৰ কিলোমিটাৰ দূৰৰ গাঁৱত থকা মাকলৈ বুলি ফোন লগালে। ৭৫ বৰ্ষীয় মাতৃ চামিনা খাতুনৰ সৈতে কথোপকথনে তেওঁক বিহাৰৰ সিতামাৰ্হি জিলাৰ বাৰি ফুলৱাৰিয়া গাঁৱৰ শৈশৱৰ ঘৰখনলৈ লৈ গ’ল। তেওঁলোকৰ কথোপকথন আপুনি শুনিলে আচৰিত নহৈ নোৱাৰে। উৰ্দু ভাষাত তেওঁ কৈছে, “ আম্মি ঝাৰা য়ে বতাইয়েগা , বচপন ম্যে জো মেৰে ছৰ পৰ জখম হোতা থা না উছকা ইলাজ কেইসে কৰতে থ্যে ?
मातृभाषा: छूटल जात बा अंगना-दुआरी
दिल्ली में सरदी के एगो अलसाइल दुपहरिया बा. जनवरी के धूप बरंडा में कवनो मेहमान जेका सकुचाइल बइठल बा. ओहि घरिया कमर हजार किमी दूर बइठल आपन माई शमीमा खातून, 75 बरिस, के फोन लगावत बाड़न. माई से बतियावत-बतियावत ऊ बिहार के सीतामढ़ी में बारी फुलवरिया गांव के आपन लरिकाईं के घर में बारे में बतियावे लागत बाड़न. जदि रउओ ओह दुपहरिया दुनो आदमी के बीच के बतकही सुनतीं, त सायद कुछ अलगे अनुभव होखित.
Words: worlds in a grain of sand
It was one lazy winter afternoon in Delhi, with the January sun sitting in the verandas like a welcome guest when Qamar had called his mother, living about a thousand kilometres away. Speaking to the 75-year-old Shamima Khatoon, he was transported to his childhood home in Bari Phulwaria village of Bihar’s Sitamarhi district. You would have certainly noticed something strange if you had heard the voices on both sides of the telephone line that afternoon.
راجا کا مندر
ایک قدیم دیوتا، نیا مندر، ایک مغرور راجا، اور بے شمار بھوکے اور بے گھر عوام۔ تقریباً ۱۲۳ سال قبل لکھی گئی ایک نظم میں یہ سب موجود تھے۔ لیکن تب ایک سادھو بھی تھا، جس نے نتائج کی پرواہ کیے بغیر راجا کے سامنے سچ کہا۔ اور ایک شاعر تھا، جو اپنے دور سے آگے کی نظم لکھ رہا تھا – یعنی ربندر ناتھ ٹیگور۔ یہاں ان کے شعری مجموعہ ’کاہنی‘ سے ایک نظم ’دین دان‘ پیش کی جا رہی ہے۔ یہ نظم ایک سلطنت کی رعایا کی خستہ حالی کو بیان کرتی ہے، جہاں انسانی اصولوں پر عمل نہیں کیا جاتا۔ اب یہ سلطنت خیالی ہے یا حقیقی، اس...
സുവർണ്ണ ദേവാലയം
ഒരു പഴയ ദൈവം, ഒരു പുതിയ മന്ദിരം, ഏകാധിപതിയായ ഒരു രാജാവ്, വിശന്നുവലഞ്ഞവരും ഭവനരഹിതരുമായ സാധാരണ ജനങ്ങൾ - 123 കൊല്ലം മുമ്പത്തെ ഒരു കവിതയിലും ഇതെല്ലാം വിഷയമായി വന്നു. എന്നാൽ, അതോടൊപ്പം, രാജാവിനോട് സത്യം പറയാൻ ധൈര്യം കാണിച്ച ഒരു ഋഷിയുമുണ്ട് ഈ കവിതയിൽ. സത്യം തുറന്നുപറഞ്ഞാൽ തന്റെ ഗതി എന്താവുമെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടായിട്ടും അതിന് മടിക്കാതിരുന്ന ഒരാൾ. താൻ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തിനപ്പുറത്തേക്കും ദൃഷ്ടി പായിക്കാൻ കഴിവുണ്ടായിരുന്ന ക്രാന്തദർശിയായ ഒരു കവിയും ഇതിലുണ്ട്.
ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸੋਨੇ ਦਾ...
ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਈਸ਼ਵਰ, ਨਵੀਨ ਮੰਦਰ, ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਰਾਜਾ ਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਭੁੱਖੇ-ਬੇਆਸਰਾ ਲੋਕ। ਲਗਭਗ 123 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਧੂ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਹਨੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਰਾਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਚ ਬੋਲਿਆ ਤੇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੇਲ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ- ਰਵਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਾਹਿਨੀ’ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਪੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੀ ਬਦਹਾਲੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ...
सोने का एक मंदिर...
एक पुरातन ईश्वर, नवीन मंदिर, एक अहंकारी राजा, और असंख्य भूखी-बेघर अवाम. क़रीब 123 साल पहले लिखी गई एक कविता में यह सब मौजूद थे. लेकिन तब एक साधु भी था, जिसने नतीजे की परवाह किए बिना राजा के मुंह पर सच कहा. और एक कवि था, जो अपने समय से आगे की कविता लिख रहा था - रवींद्रनाथ ठाकुर. यहां उनके संग्रह ‘काहिनी’ से एक कविता दीन दान प्रस्तुत है. यह कविता एक साम्राज्य के आम लोगों की दुर्दशा को बयान करती है, जहां मानवता के उसूलों का कोई पालन नहीं किया जाता. अब यह साम्राज्य मिथकीय है या वास्तविक, पाठक जानें.
एक ठन सोन मन्दिर...
जुन्ना भगवान, नवा मन्दिर, घमंडी राजा अऊ भूखन मरत, बेघर परजा – ये सब्बो आज ले कऊनो 123 बछर पहिली लिखे कविता मं रहिस. फेर एक झिन साधु-महात्मा घलो रहिस, जऊन ह राजा ले सत कहे के हिम्मत करत रहिस, अपन संग होवेइय्या अंजाम ला जानत घलो. अऊ एक झिन कवि रहिस, अगम ला टमड़ के लिखेइय्या रवीन्द्रनाथ टैगोर. इहाँ ओकर कविता संग्रह ‘कहिनी’ ले एक ठन कविता दीनोदान प्रस्तुत हवय.जऊन मं अइसने राज के परजा के बदहाली ला कहिथे, जेन ह पुराण मं हवय धन नई ये त पता नई, फेर ओकर नियम-कायदा मानवता ले दूरिहा रहिस.
সোণে-ৰূপে চিকমিকোৱা এটা মন্দিৰ…
এশ তেইছ বছৰ আগৰ কবিতা এটাত প্ৰাচীন এজন ইশ্বৰ, এটা নৱনিৰ্মিত মন্দিৰ, এজন অহংকাৰী ৰজা, আৰু বহু বুভুক্ষ, গৃহহীন প্ৰজাৰ কথা কৈছে। কিন্তু তাত এজন সন্যাসীও আছিল, যিয়ে নিজৰ অৱশ্যম্ভাৱী ভাগ্যৰ কথা জানিও ৰজাৰ আগত সঁচা কথা ক’বলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰা নাছিল। আৰু এজন কবি, যিয়ে কালাতীত চিন্তাক কবিতাৰে ধৰি ৰাখিছিল। তেওঁ আছিল কবিগুৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ। কবিগুৰুৰ কাব্য সংকলন ‘কাহিনী’ৰ এটা কবিতা দীনদান-এ নিশ্চয়কৈ মানৱীয়তাৰ বিশ্বজনীন প্ৰমূল্যবোধৰ আধাৰত নগঢ়া এখন ৰাজ্যৰ সাধাৰণ জনতাৰ দুৰ্দশাৰ কথা পাঠকৰ আগত তুলি ধৰিছে।...
सोना के एगो मंदिर...
पुरान भगवान, नया मंदिर, घमंडी राजा आउर घर-बार आ रोटी खातिर तरस रहल जनता. ई सभ आज से कोई 123 बरिस पहिले लिखल कविता के हिस्सा रहे. बाकिर ओह घरिया एगो साधु भी रहे, जेकरा में सांच बोले के हिम्मत रहे, आपन अंजाम के परवाह कइले बिना राजा से सवाल करत रहे. आउर एगो अइसन कवि भी रहे, जेकर कविता व्यापक और दूरदर्शी सोच वाला रहे. और ऊ रहस रवींद्रनाथ टैगोर. उनकर मौजूदा कविता आजो ओतने प्रासंगिक बा, जेतना सैंकड़न बरिस पहिले रहे. रविंद्रनाथ टैगोर के कविता संग्रह ‘कहिनी’ से एगो कविता दीनोदान प्रस्तुत बा.
एक मंदिर सोन्याने मढलेलं
सुमारे १२३ वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या एका कवितेत एक अनादी देव होता, एक नवं मंदिर, एक घमेंडी राजा आणि अन्न, वस्त्र निवाऱ्यावाचून तडफडणारी सामान्य प्रजा असे सगळं काही होतं. पण, या शिवाय या कवितेत होता एक संन्यासी, एक साधू. परिणामांची पर्वा न करता राजाला खडे बोल सुनावणारा साधू. आणि काळाच्या किती तरी पुढची ही कविता लिहिणारा हा विलक्षण कवी म्हणजे गुरुदेन रवींद्रनाथ टागोर.
એક મંદિર સોનાનું...
એક જૂના ભગવાન, એક નવું મંદિર, એક અહંકારી રાજા, અને ભૂખમરામાં સબડતા, ઘરબાર વિહોણા સામાન્ય પ્રજાજનો - 123 વર્ષ પહેલાંની કવિતામાં એ સૌ હતા. પણ સાથે એક સંન્યાસી પણ હતો, જે રાજાની સામે સત્યવાણી બોલેલો, અને એ બોલ્યા પછી એનું પરિણામ શું હશે એની ભાળ પણ એને હતી. અને એક એવો કવિ પણ હતો ત્યારે, જે પોતાના સમયથી આગળ આવનારા સમય સાથે તાલ મેળવી શકે એવી કવિતા લખી જાણતા. અને તે હતા રવીન્દ્રનાથ ટાગોર.
A temple of gold...
An old god, a new temple, an arrogant king, and many hungry and homeless ordinary people – they were all there in a poem from some 123 years ago. But there was also a hermit, who spoke the truth to the king even when he knew the fate that would await him. And there was a poet, who could write about the times beyond his own – Rabindranath Tagore.
सारस के डेना संग उड़त
मोला बनेच दूरिहा जाना हे, मोला जाना हे परदेस ओ मयारू कुंज चिरई, ये रद्दा हवय भारी दूरिहा. मोला जाना हे भारी दूरिहा ये गीत मं एक झिन नवा बियाहे नोनी ह कुंज चिरई (डेमोइसेल क्रेन) ले अपन मन के बात कहत हवय. बिहाव के बाद नोनी ह अपन मायका ला छोड़ के ससुराल जावत हवय अऊ अपन ला तऊन चिरई कस बतावत हवय. हरेक बछर हजारों तादाद मं ये कोंवर, मटमैला पांख वाले ये चिरई मन मध्य एशिया (जऊन ह ये मन के मूल ठीहा आय) ले उड़ के बुड़ती भारत के सुक्खा इलाका, खासकर के गुजरात अऊ राजस्थान मं आथें.
Show More
loading
Actions
Is this you?
As a journalist, you can create a free Muck Rack account to customize your profile, list your contact preferences, and upload a portfolio of your best work.Get in touch with Atharva
Contact Atharva, search articles and posts on X, monitor coverage, and track replies from one place.
Learn more about Muck Rack