Nazli Temir Beyleryan

La société de Turquie (Türkiye toplumu) [1] est traversée par plusieurs mémoires, correspondant aux diverses minorités qui la composent, entre autres les Arméniens, les Kurdes, les Alévis, etc. Elles se trouvent toutes confrontées à une mémoire nationale turque, homogénéisée, globalisante.

« Le deuil est la réaction à la perte d’une personne aimée ou d’une abstraction érigée en substitut de cette personne, telle que : patrie, liberté, idéal, etc. » affirme Sigmund Freud, dans son texte daté de 1914 et intitulé « Deuil et mélancolie ». Le point de départ de cette réflexion est de savoir pourquoi chez certains, nous voyons surgir à la suite des mêmes circonstances, au lieu du deuil, la mélancolie [2].

Le traumatisme détermine non seulement la relation au présent mais aussi la façon dont les Arméniens perçoivent leur passé. Il détermine de la même manière le langage, en générant une autocensure du langage. En effet, les interlocuteurs ne prononcent jamais le mot « génocide », qui a une connotation puissante d’opposition à l’égard du gouvernement turc.